關(guān)于孔子執(zhí)政的三個(gè)月

在現(xiàn)代生活中越來越多的人物雕塑的出現(xiàn)，人類對(duì)人物銅雕塑的出現(xiàn)不斷有了新的認(rèn)知，對(duì)于銅雕塑的觀念是越來越深刻，越來越認(rèn)同，銅雕塑的種類分為很多種，有動(dòng)物銅雕塑、有人物銅雕塑、有銅佛像雕塑、等各種姿態(tài)的銅雕塑。

那么關(guān)于孔子雕塑大家又了解多少呢？關(guān)于孔子執(zhí)政僅三個(gè)月的事情大家是不是也有所耳聞，聽聞孔子執(zhí)政的三個(gè)月，魯國內(nèi)政外交等各個(gè)方面就均大有起色，國家實(shí)力大增，百姓安居樂業(yè)，各守禮法，社會(huì)秩序非常好（史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”）。

在孔子執(zhí)政的期間，奸佞之人和刁民紛紛出逃；同時(shí)，孔子還通過外交手段，逼迫齊國將在戰(zhàn)爭中侵略魯國的大片領(lǐng)地還給了魯國。孔子杰出的執(zhí)政能力讓齊國倍感威脅，于是設(shè)置送魯哀公美女良馬從而讓魯國國君沉溺于酒色中這樣卑鄙的計(jì)謀，以此擠走道德至圣的孔子。

孔子離開魯國后周游列國，雖然大多數(shù)時(shí)候都受到了國君的禮遇，但由于孔子堅(jiān)持的政治理想與當(dāng)時(shí)急功近利的“霸道”不相符合，歷經(jīng)十四載不得重用。于是孔子于公元前484年六十八歲時(shí)返回魯國。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個(gè)月中，足可見孔子無愧于杰出政治家的稱號(hào)。

盡管如此孔子對(duì)我們后代的影響是不能忽略的，孔子的禮說則體現(xiàn)了禮制精神即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)基本要求。孔子的仁說體現(xiàn)了人道精神。