人物銅雕要有個(gè)性

        人物銅雕要體現(xiàn)人物的個(gè)性，這樣的理解，來(lái)自于司徒杰對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。從上世紀(jì)50年代開始，司徒杰就對(duì)石窟藝術(shù)、古代雕塑、潮州木雕等做了很多研究，留下了不少手稿。

        司徒蒙說(shuō)，司徒杰跟泥人張等老藝人關(guān)系一直很好，常常當(dāng)面向他們請(qǐng)教，希望把傳統(tǒng)工藝融入到自己的創(chuàng)作中。“父親認(rèn)為，中國(guó)的解剖學(xué)不發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)雕塑確實(shí)有不足，造型上沒有人家古希臘做得那么精準(zhǔn)。但中國(guó)藝術(shù)一向強(qiáng)調(diào)神似，強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵，這個(gè)不能丟，否則就會(huì)千人一面。所以，他認(rèn)為，找到自己的元素，與西方的技巧結(jié)合起來(lái)，中國(guó)人物雕塑就還有發(fā)展的空間。”本次展出的作品《蓉蓉》，是司徒蒙小時(shí)候的寫照。小辮子、小兜兜，都跟傳統(tǒng)一脈相承，而天真無(wú)邪的笑容，把小小司徒蒙的特點(diǎn)展露無(wú)遺。造型飽滿、骨肉停勻、頗有漢唐之風(fēng)的《沉思——未完成》，則是司徒杰留下的最后一件作品，當(dāng)時(shí)的刀痕、手印都還留在上面。司徒蒙認(rèn)為這是父親在用低頭沉思來(lái)總結(jié)自己在雕塑上孜孜探索的一生。

        人物銅雕造型與精神的聯(lián)系，如果沒有精神內(nèi)涵的造型，就會(huì)是統(tǒng)一枯燥的靜態(tài)形式。

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