中國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)物銅雕塑都有什么寓意

一般的雕塑都是作觀賞的用途，所以雕塑造型的手法主要是由寫實(shí)主義為主的，這是所有人公認(rèn)的，兵馬俑與真人真馬相像的造型就足以說(shuō)明了。不管是單個(gè)秦俑或是陶馬的身形比例關(guān)系、形體的塑造方式，紋飾的描繪，還是作為整體的布局列陣，都是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并極力的模仿再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

在門口放動(dòng)物銅雕塑的多是有身份的人或者大企業(yè)之類，放置一些神獸雕像或者動(dòng)物雕像也是有招財(cái)納福擋煞的寓意，犼是古書上說(shuō)的一種似狗而吃人的北方野獸，最早記載于《爾雅》，在清代筆記小說(shuō)《續(xù)子不語(yǔ)》中被記載為僵尸的頂點(diǎn)，由“旱魃”進(jìn)化而來(lái)。天安門城樓前的華表上的兩只面南而坐的石犼，叫做“望帝歸”。據(jù)說(shuō)它們專門注視皇帝的外巡，如果皇帝久游不歸，它們就呼喚皇帝速回，料理政事。城樓后的兩只石犼，則面北而坐，叫做“望帝出”，它們的分工就不同了，是監(jiān)視皇帝在宮中的行為，皇帝如果深居宮闈，不理朝政，它們便會(huì)催請(qǐng)皇帝出宮，明察下情。

獅子形象始于漢朝，獅子不是中國(guó)所有的物種，據(jù)說(shuō)獅子是從西域傳過(guò)來(lái)的。相傳東漢漢章帝時(shí)，西域大月氏國(guó)把一頭金毛獅子作為禮物進(jìn)貢給中國(guó)的皇帝。后來(lái)獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國(guó)的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動(dòng)物，而不是現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，和麒麟一起成為中國(guó)的靈獸。唐代高僧慧琳說(shuō):"狻猊即獅子也，出西域。"